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“乔迁之日”几件事不可忘,做到才能紫气东来,万事大吉!

时间:2022-05-06 11:22:16   来源:www.zhouyiju.com

    搬家,又称乔迁或入宅,古人非常重视搬家。在中国,无论是古代还是今天,搬家永远是全家的大事。搬家时,不仅要请命理师选吉日,还要调整房子的风水。

    搬家日期的选择

    风水学上说“吉日也需良辰”,所以对于搬家这种大事来说,选个日子很重要。搬家时,宜选择“水”日,避开“火”日。晴天选择阴天,阴天需要陈阳配合。如果你不知道如何选择日子,请咨询命理师。

    空手不入宅

    选好吉日后,就可以开始搬家了!当你搬进一个新家时,你搬进去的第一件东西是最重要的。一般都有供奉神灵的家庭,所以最好先把神灵搬进去,以示敬畏。

    如果是不拜神的家庭,可以先把保险柜等贵重物品搬进去,表达希望生活越来越富裕。

    勿忘米面,燃灶烧水

    如果新家距离较远,则需要随身带上一把米面、一把泥土还有一瓶水去到新家。尤其是从一个城市搬到另一个城市,这样做还能减轻你因为水土不服和思念家乡产生的不适。

    道教继承了中国古代的神仙思想;长生不老、长生不老成为道教的主要思想和宗旨,所以道教非常重视医学和养生。介绍了葛洪、陶弘景、孙思邈等人在医学和医药方面的成就,从食、化、导、行气、室养生五个方面论述了道教的养生健身技术,辨析了生辰纲的科学因素和虚假吹嘘。文章认为,道教在医学和养生方面有许多科学上有价值的东西、宝贵的经验和知识。我们要珍惜这一文化遗产,发掘整理,消除其虚假迷信因素,弘扬其科学内涵。

    20世纪以来,环境保护已经成为制约人类社会生存和发展的重要瓶颈。道教作为中国本土的传统宗教,历来十分重视自然环境的保护。《老子想尔注》提出了“守中和之道”、“冲空以为和”、“和为互利”等理论。“中和”之气具有“调和万物”的功能,是人与自然和谐共处、共同成长的重要基础。可以说,“道”的本质是“中和”,自然和谐。天地自然和谐,万物才能生长成熟。“中和之道”是道家追求生命与自然和谐的重要思想资源。

    道家生态和谐论从“中和之道”的和谐思想出发,强调人与自然的和谐共处与共存。“人之法、天之法、天之法、自然之法”是道教处理人与自然关系的原则,体现了道教的生态伦理观、人与自然和谐相处的生态智慧、和谐共处的生态建设。

    自然法则:中和之道的生态伦理

    “中和之道”体现了道家“道法自然”的和谐生态伦理思想。“人之法,天之法,天之法,自然之法。”道的本性是自然的,“无为”是规则。万物无为而生,不受任何外物制约。

    “道造万物”的生态伦理观。道家认为天地万物都是由“道”转化而来,所以“万物有形,皆含道”。万物都是按照道赋予它们的自然而存在的,都有自然生存和发展的权利,而人类无权破坏。人对待万物的态度应该如葛洪《抱朴子内篇》中的“顺其自然”,即遵循客观规律,与一切外在事物和谐相处,达到人与自然的整体和谐。

    “道通万物”的生态伦理观。道教认为,人与自然是一个统一的整体,应该相互尊重,和谐共处。自然是人类社会生存和发展的必要条件。道家也认为道是万物的化身,而人是道的“中和”化身,是万物中最聪明智慧的生物。所以人处于“万物之师”的地位,是“管万物之长”。也就是说,人负责管理和照顾万物。人的行为要顺应“天”,人要“助自然”、“助大地修形”,让自然更完美,让自己与自然更和谐。

    “道德与价值和谐”的生态伦理。从“道法自然”的整体来看,道教非常重视人对环境的依赖。道教认为,保持整个自然界的和谐与安宁是人类生存和发展的重要前提。维护人与自然的和谐统一,就要保证天地的和平。“道贵而中和”是指人类的社会和自然应该保持和谐的平衡。《太平经》强调,人类要想长治久安,就必须让自己赖以生存的地球得到和谐的和平。因此,人类必须认识自然规律,并按照自然规律行事,才能真正实现人与自然的和谐共处。

    天人合一:中和之道的生态智慧

    道经上说:“天地和合,万物发芽”,“天地不和,阴阳不和”,体现了道家天人合一的生态智慧。道教认为,人与自然是相互感应、相互影响的。

    人与自然“和谐共处”的生态智慧。认为太阳、月亮、中性和谐,改造万物,所以在自然界中,太阳、月亮、中性缺一不可。只有阴阳相和,产生“中和”之气,万物相育,自然界才有和平。《太平经》进一步指出,人类是自然界万物的一部分,也是自然“中和”而生,也就是说,天、地、人都是自然界的一部分,是共生共荣的关系,必须相互尊重,和谐相处。

    人与自然“和谐共处”的生态智慧。道教认为,人类与自然共存,自然环境的好坏直接关系到人类社会的生存和发展。所谓“天地不和,阴阳谬误,万人之祸”,是指自然生态的失衡将直接影响人类世界的生存。这种人与自然和谐共处的生态智慧,几乎贯穿于道家思想的方方面面。比如在修身方面,道教强调自身的和谐,追求与道和谐,追求长寿。再比如,历代道士都能有意识地绿化美化道教建筑的周边环境。道观内外的松、柏、树,是道教关爱自然、保护环境的具体体现。

    人与自然“和谐共处”的生态智慧。现代环境科学告诉我们,自然界具有一定的整体关联性,即自然宇宙中不存在孤立的现象,一切事物都处于对立互补、相互依存、相互制约的关系中。人与自然也是一体相关的,人与自然的和谐共处是人类社会的必然选择。道教并不反对“人化”的自然,而是主张人要用道德约束来改造自然,采取环保措施,以谦卑的精神与自然界万物和谐相处。既然人类共存于同一个地球,是一个相互依存的共同体,那么人类作为万物之灵,就有责任和义务去协调和呵护人类与宇宙、天地和自然界万物的关系。

    和谐共生:中和之道的生态建构

    人类历史发展的经验教训告诉我们,人类在享受自然权利的同时,更应该承担起保护生态环境的责任。去年召开的生态文明贵阳会议发布的《贵阳共识2010》明确指出,“绿色发展和应对气候变化是当前国际社会面临的重大机遇和挑战,也是实现中国经济社会发展和生态文明建设目标的重要内容”。

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